O Reverendíssimo Howard Gregory é o arcebispo da Província das Índias Ocidentais e presidente do Comitê de Dignidade Humana. Ele trabalhou no grupo de redação para o Chamado De Lambeth Sobre A Dignidade Humana. Em uma entrevista com o ACO, o Arcebispo Howard compartilhou suas reflexões sobre o Chamado De Lambeth e por que é tão relevante para a vida da Comunhão Anglicana neste momento.
O que moldou os temas no Chamado de Lambeth?
Não podemos começar a falar como um corpo de fé cristão sem estar conscientes de nossas raízes bíblicas e nos engajar nelas. Então, exploramos nossas raízes bíblicas e o fundamento para uma antropologia teológica. Como entendemos a pessoa humana como criada por Deus e como isso foi capturado na linguagem teológica? Havia certas afirmações sobre a pessoa humana como criação de Deus. A unicidade de cada pessoa significa que há diversidade, que deve ser respeitada entre outras coisas. Há, é claro, o entendimento de nossa humanidade encontrando sua plena expressão na pessoa de Jesus Cristo. Esses foram alguns fundamentos.
Em seguida, examinamos questões que foram contra a afirmação da dignidade da pessoa. Isso incluía escravidão; desigualdades econômicas; preconceito racial; preconceito em termos de gênero e sexualidade. Algo de que estávamos conscientes é que, como anglicanos, precisamos reconhecer a expansão do anglicanismo globalmente em relação a muitas de nossas províncias que existem hoje e que estava conectado ao colonialismo e ao imperialismo e a uma filosofia de superioridade racial. E, portanto, é necessário para nós, tendo reconhecido isso, reconhecer que mesmo com essa história, há uma multiplicidade de expressões eclesiásticas e reflexão teológica conectadas com nossos diversos contextos e experiências e levá-las a sério.
Apreciando nossas diferenças
Um dos privilégios que tive como Primaz é ver a Comunhão em ação em diferentes províncias e dioceses e como nossa identidade comum é expressa liturgicamente. Por exemplo, eu poderia estar em uma catedral na Coreia do Sul e estar participando de um serviço em um idioma que não falo, mas entendo completamente o serviço. Quando estava na Cidade do Cabo, na África do Sul, não havia instrumentos musicais, mas aquelas vozes eram poderosas, e seu senso de harmonia me comoveu. A diversidade é visível, e para mim isso faz parte da indigenização do serviço e da liturgia. Algumas teologias refletem a experiência contextual particular das pessoas. Suas lutas pela liberdade e identidade, suas experiências de opressão, suas expressões de esperança. Todas essas coisas se manifestam. E parte disso é capturado. Também descubro que na Oceania, a conexão com a natureza, expressa em sua liturgia e orações, aponta para a indigenização em relação a esta parte do mundo. É muito importante para nós, como anglicanos, afirmar e apreciar nossas diferenças e singularidade, que são enfatizadas no Chamado.
O que você espera que este Chamado transmita?
É uma declaração de esperança. Na maioria das vezes, não é um programa de ação que todos possam seguir. Somos chamados a refletir sobre algumas questões fundamentais levantadas em termos de dignidade humana. Como afirmamos, em qualquer contexto em que nos encontremos, e reconhecemos a luta das pessoas? Para mim, no Caribe, a escravidão transatlântica toca o cerne de quem somos. Mas essa não é necessariamente a experiência da Igreja na Nova Zelândia ou na Austrália, por exemplo. Eles têm suas próprias questões históricas difíceis.
O Chamado também aborda outra área que aponta para a justiça reparadora. Que ação pode ser tomada para empoderar e transformar a vida daqueles que foram negativamente impactados pela violação da dignidade das pessoas? O Chamado fala especificamente ao Arcebispo de Cantuária sobre a criação de uma Comissão de Justiça Redentora. E parte disso se relaciona com os lugares que foram colonizados e escravizados. Mas é fácil para algumas partes do mundo dizer que nunca fomos colonizados ou escravizados, então isso não se relaciona conosco.
No Chamado, apontamos algumas expressões globais de injustiça por aqueles que continuam a se enriquecer com a forma como os sistemas econômicos são estruturados e o que pode ser feito nesses contextos para trazer mudanças. É importante porque penso que em muitos contextos essas questões se tornaram muito políticas. Assim, a linguagem do Chamado será vista por alguns como política, dependendo de sua orientação, enquanto outros dirão que é muito bíblica.
O que você espera que o webinar e a série alcancem?
O Chamado foi colocado sobre a mesa na Conferência de Lambeth. Isso significa apresentá-lo à liderança. Mas ele deve incorporar muito mais do que líderes, porque o Chamado é um chamado aos mais de 80 milhões de anglicanos ao redor do mundo. O webinar e a série são maneiras de levar o Chamado a todas as partes da Comunhão Anglicana e ver como, em última instância, ele pode se expressar em nossas congregações. Isso pode acontecer por meio de discussões, mudança de atitudes, nos ajudando a ver nossas diferenças e a apreciar a unicidade como um dom de Deus (em vez de algo contra o qual lutar). Espero que também mostre como as congregações podem se engajar em atividades programáticas que possam dar corpo ao Chamado.
Por que é importante para a Igreja pensar de forma ampla e diversificada sobre a Dignidade Humana?
Não vejo como podemos ser a Igreja sem enfrentar essas questões. A história nos diz o que acontece quando deixamos de lado, ignoramos e descartamos toda a questão da dignidade humana. Isso causa desrespeito às pessoas criadas à imagem de Deus. Elas passam a ser tratadas como mercadoria. O Chamado não é sobre o passado. É sobre o que está acontecendo agora e, se pudermos ler os sinais, veremos por que é importante.